2025-07-12 04:41:23

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　　青岛不仅为抗日救亡活动提供了相对安全★◈✿◈、自由的空间★◈✿◈，也成为作家笔下的独特风景★◈✿◈，寄寓着他们的抗日之志与爱国之情★◈✿◈。

　　在中国抗日战争的地理版图上★◈✿◈，青岛是中共地下党组织和左联小组的重要据点★◈✿◈，也是大批现代作家的寓居之地★◈✿◈。青岛不仅为抗日救亡活动提供了相对安全★◈✿◈、自由的空间★◈✿◈，也成为作家笔下的独特风景★◈✿◈，寄寓着他们的抗日之志与爱国之情★◈✿◈。钩沉中国现代作家的青岛印象可以发现★◈✿◈，他们在学校★◈✿◈、书店★◈✿◈、报馆★◈✿◈，以笔为刀★◈✿◈，以墨为锋★◈✿◈，投身文学创作★◈✿◈、诗歌运动★◈✿◈、话剧公演★◈✿◈、木刻展览等形式多样的文化活动★◈✿◈，与其他地区遥相呼应★◈✿◈，传播抗日救亡思想★◈✿◈，构筑抗战文化共同体★◈✿◈。随着文学的种子在青岛落地生根★◈✿◈，这座城市的爱国主义革命薪火也代代相传★◈✿◈。

　　1919年★◈✿◈，在五四运动现场的声音记忆中★◈✿◈，“还我山东★◈✿◈！还我青岛★◈✿◈！”的呼声最为强烈★◈✿◈，传遍全国★◈✿◈，震惊世界★◈✿◈。走在大学生游行队伍中的王统照★◈✿◈，“第一次感到群众力量的重大……人人怀着一片热爱国家的心肠★◈✿◈，想把兴亡的时代重责毫不谦逊毫不犹豫的搁在自己的肩头”（王统照《“五四”之日》）★◈✿◈。被称为“五四之子”的王统照★◈✿◈，其思想也由此揭开了新页★◈✿◈。

　　1921年★◈✿◈，王统照与郑振铎★◈✿◈、叶圣陶等12人发起成立中国现代第一个新文学社团——文学研究会★◈✿◈，次年完成中国新文学史上最早的长篇小说之一《一叶》★◈✿◈。此后一发不可收★◈✿◈，王统照成为《小说月报》《诗》等重要文学刊物的撰稿人★◈✿◈，也积极介绍国外的新思潮与新文艺★◈✿◈，出版诗集《童心》《这时代》★◈✿◈、短篇小说集《春雨之夜》《号声》★◈✿◈，主编北京《晨报副刊》的《文学旬刊》★◈✿◈，创办《自由周刊》★◈✿◈，倡导为时代切实要求的★◈✿◈、为人生的文学★◈✿◈。

　　实际上★◈✿◈，在中国现代文学的发生阶段★◈✿◈，青岛已然牵动作家心脉★◈✿◈，1903年★◈✿◈，鲁迅在评说德国地质学家李希霍芬的考察报告时写道★◈✿◈：“盖自利氏(李希霍芬)游历以来★◈✿◈，胶州早非我有矣”（鲁迅《中国地质略论》）★◈✿◈，以敏锐之眼发现了青岛与中国现代反帝革命的关系★◈✿◈。作为文学史长河中的“风景”★◈✿◈，青岛承载了特定历史背景下作家的现实感受与家国想象★◈✿◈，并以不同的形式与抗战文艺建立联系★◈✿◈。

　　1931年★◈✿◈，当“九一八”的炮火声响起时★◈✿◈，王统照已定居青岛观海二路49号★◈✿◈，他内心的时代意识与反帝爱国情感被激活★◈✿◈，久久不能平静★◈✿◈，脑海中不断地回放东北之行的见闻观感★◈✿◈。这还要从1931年3月说起★◈✿◈，他应友人邀请到吉林四平代课两个月★◈✿◈，沿途看到日本侵略军铁蹄践踏后的东北原野918博天堂★◈✿◈、森林★◈✿◈、山河★◈✿◈，也看到日本兵用新式枪杀害中国人★◈✿◈，目睹贪官乡豪榨取下苦不堪言的农民★◈✿◈，感慨“处处风翻红日旗★◈✿◈，残山剩水认依稀★◈✿◈。博眼异语三千里★◈✿◈，岂待他年事可知”（王统照《北国》）★◈✿◈。

　　当东北沦陷于日寇的铁蹄★◈✿◈，王统照坐在家中二楼依山面海的书桌前★◈✿◈，望向远处奔涌的海涛★◈✿◈、翻滚的流云918博天堂★◈✿◈，“化自然景象为思想★◈✿◈，化思想为自然景象”★◈✿◈，提笔将构思于东北之行的两部小说付诸笔端★◈✿◈。仅用约3个月写完的《山雨》★◈✿◈，被茅盾盛赞为“文学史上第一部坚实的农村小说”（茅盾《王统照的〈山雨〉》）★◈✿◈。相比一气呵成的《山雨》★◈✿◈，《热流》则几度删改★◈✿◈，也正是这段曲折的修改之路★◈✿◈，映现了王统照革命文学思想的成熟★◈✿◈。从创办★◈✿◈、发行青岛的早期重要新文学期刊《青潮》★◈✿◈，到完成长篇小说《山雨》《热流》★◈✿◈，王统照点亮了青岛在中国抗战文学地图上的火炬★◈✿◈。他心怀对民族危机的忧虑与文化抗战的抱负★◈✿◈，热心地扶助进步青年★◈✿◈，资助在青岛读书的臧克家出版第一部诗集《烙印》★◈✿◈，为徐中玉计划出版的《芭蕉集》写序★◈✿◈，帮助王亚平编校诗稿《海燕的歌》……受到鼓舞的青年★◈✿◈，也饱含热力★◈✿◈，纷纷投入抗日救亡运动★◈✿◈。

　　在青岛★◈✿◈，革命精神如同生生不息的火种★◈✿◈，播撒在一代代青年的心中★◈✿◈。当国家面临生死存亡之时★◈✿◈，青岛大学的学生俞启威★◈✿◈、王弢★◈✿◈、李仲翔等发起成立反日救国会★◈✿◈、海鸥剧社★◈✿◈、新文学研究会★◈✿◈，寄寓救亡之志★◈✿◈，践行爱国之情★◈✿◈。为了抗战★◈✿◈，他们到南京请愿918博天堂★◈✿◈，登台公演话剧★◈✿◈，加入中华民族解放先锋队……当青春的火炬在东方升起★◈✿◈，抗战的“青潮”跃然于海上了★◈✿◈。

　　放眼全国★◈✿◈，自九一八事变起★◈✿◈，日伪政权下的东北文人处境雪上加霜★◈✿◈，面临写作的困境与言说的险境★◈✿◈，尽管如此★◈✿◈，左翼青年不顾生命危险★◈✿◈，创办抗战刊物★◈✿◈，宣传抗战思想★◈✿◈。与此同时★◈✿◈，南京国民政府却奉行“宁滥勿漏”方针★◈✿◈，实行严厉的书报检查制度★◈✿◈，加紧破坏中共地下组织机关★◈✿◈，用暴力手段捣毁进步文艺组织★◈✿◈，通过舆论管控压制进步思想★◈✿◈。面临严峻的形势★◈✿◈，大批左翼青年纷纷东西奔走★◈✿◈，南北流徙★◈✿◈。

　　当时★◈✿◈，青岛因张学良与蒋介石复杂的权力博弈获得相对宽松的政治环境★◈✿◈，又地处南北交界★◈✿◈，不仅有胶济铁路及其联运网络★◈✿◈，而且水运★◈✿◈、航空皆便利★◈✿◈，逐渐成为流亡作家★◈✿◈、躲避国民党搜捕作家的中转之地★◈✿◈。抗战时期★◈✿◈，陈荒煤★◈✿◈、孟超★◈✿◈、刘芳松★◈✿◈、王亚平★◈✿◈、袁勃★◈✿◈、沈旭★◈✿◈、李劫夫★◈✿◈、舒群★◈✿◈、萧军★◈✿◈、萧红★◈✿◈、艾芜★◈✿◈、柯灵★◈✿◈、台静农等大批作家辗转至青岛★◈✿◈，他们或进入报社★◈✿◈、学校918博天堂★◈✿◈、民众教育馆★◈✿◈、邮电局等工作★◈✿◈，或短暂客居★◈✿◈，预备再出发★◈✿◈。

　　“‘到青岛去——’我心脏的跳动不平均了★◈✿◈，虽然这检查早知道是不可避免的……第二天我们第一眼看到青岛青青的山角时★◈✿◈，我们的心才又从冻结里蠕活过来★◈✿◈。‘啊★◈✿◈！祖国★◈✿◈！’”（萧军《在大连丸上》）★◈✿◈。1934年逃亡路上的萧红★◈✿◈、萧军对家国的归属感在彼时彼刻迅速生长★◈✿◈。他们在观象一路1号安顿下来后★◈✿◈，“下死劲写作”★◈✿◈，也曾“徜徉在郁葱的大学山★◈✿◈、栈桥★◈✿◈、海滨公园★◈✿◈、中山公园★◈✿◈、水族馆★◈✿◈，唱着‘太阳起来又落山哪’……按时工作按时休息★◈✿◈，因之成绩很好”（梅林《忆萧红》）★◈✿◈，各自完成了后来惊动文坛的《生死场》和《八月的乡村》★◈✿◈。

　　从萧红★◈✿◈、萧军住处向北走★◈✿◈，走到广西路与龙山路拐角★◈✿◈，是青岛第一家专营新文学书刊的荒岛书店★◈✿◈。这里“出售大批进步书刊……它开阔人们的眼界★◈✿◈，影响人们的思想★◈✿◈，进进出出★◈✿◈，买书看书的人很拥挤★◈✿◈，成为荒岛上的新文化中心”（臧克家《战斗的集体》）★◈✿◈，又因为距山东大学★◈✿◈、青岛民报社等地皆不远★◈✿◈，备受附近师生★◈✿◈、编辑等文化人的喜爱★◈✿◈。书店虽名为“荒岛”★◈✿◈，但文化氛围相当活跃★◈✿◈。开业之初★◈✿◈，请人帮忙写店招时★◈✿◈，乔天华所写的4个美术字最受好评★◈✿◈。正因如此★◈✿◈，实为中共青岛青年委员兼左联党代表的乔天华与店员渐渐熟络★◈✿◈，了解到书店老板虽是资本家★◈✿◈，但对革命有同情心★◈✿◈，平时把书店交给两位刚大学毕业的青年经营★◈✿◈，遂将荒岛书店发展为传播抗战文化的据点★◈✿◈。后来★◈✿◈，周浩然等组织的“汽笛文艺社”★◈✿◈、吕福田等组织的“海光文艺社”等社团都在这里开过读书会★◈✿◈。

　　除了从北平★◈✿◈、上海订购书刊之外★◈✿◈，荒岛书店也着力推介青岛左翼作家的新作★◈✿◈。沈旭的第一部诗集《黎明前奏曲》即其中一种★◈✿◈，从版权页来看★◈✿◈，这本书由“当代诗歌出版社”出版★◈✿◈，地址在“无棣二路二号”★◈✿◈。若有细心的读者按图索骥★◈✿◈，会发现★◈✿◈，那里其实是沈旭的住处★◈✿◈。自编自印诗集★◈✿◈，或是他为避免当局审查的曲线年★◈✿◈，《新诗歌》被查封后★◈✿◈，沈旭与王亚平★◈✿◈、袁勃等在青岛继续创办《现代诗歌》《诗歌新辑》《诗歌季刊》等刊物★◈✿◈，并联合北平★◈✿◈、天津★◈✿◈、苏州★◈✿◈、南京★◈✿◈、上海★◈✿◈、广州等多地的诗歌社团成立“中国诗歌作者协会”★◈✿◈，构筑抗战的广阔阵地★◈✿◈。

　　然而★◈✿◈，在如火如荼的文化活动背后★◈✿◈，进步作家们的日常生活颇为艰苦★◈✿◈，“可以把现款拿去印诗集★◈✿◈，而让自己贫穷地在青岛友人处写作诗歌★◈✿◈，可以为了写作而不一定久囚在职业牢里★◈✿◈；可以兴味地做个报馆校对工人★◈✿◈；可以住在朋友家里单吃稀饭过日★◈✿◈；也敢各处奔跑★◈✿◈，而且和各地的同好组织座谈会★◈✿◈，朗读新诗”（蒲风《我为什么提出“新诗歌的斯达哈诺夫运动”》）★◈✿◈。他们舍弃优渥条件投身创作★◈✿◈，抗战之诗如星星之火★◈✿◈，在山海之间闪耀★◈✿◈。

　　青岛地处海隅★◈✿◈，作家虽暂居青岛★◈✿◈，却并不封闭★◈✿◈。他们通过报刊★◈✿◈、广播★◈✿◈、通信等媒介★◈✿◈，密切关注社会★◈✿◈、政治★◈✿◈、文坛动向★◈✿◈。萧红★◈✿◈、萧军与鲁迅的通信往返于荒岛书店与上海内山书店之间★◈✿◈。鲁迅在第一封复信中说★◈✿◈：“不必问现在要什么★◈✿◈，只要问自己能做什么★◈✿◈。现在需要的是斗争的文学★◈✿◈，如果作者是一个斗争者★◈✿◈，那么★◈✿◈，无论他写什么★◈✿◈，写出来的东西一定是斗争的★◈✿◈。”萧红★◈✿◈、萧军不论日间或深夜★◈✿◈，不论在海滨或山头★◈✿◈，只要有时间★◈✿◈，总是把信读了又读★◈✿◈，从中获得“力量的源泉★◈✿◈，生命的希望”（萧军《青岛怀踪录》）★◈✿◈。经由青岛★◈✿◈，萧红★◈✿◈、萧军终于驶向文化中心★◈✿◈，成长为左翼文学以至抗战文学的重要作家★◈✿◈。

　　往来青岛的作家在书店★◈✿◈、学校★◈✿◈、报社等文化空间流动★◈✿◈，获取新知★◈✿◈，联合多地的力量共同抗战★◈✿◈；同时也在诸多文化活动的过程中★◈✿◈，播撒了文学的种子★◈✿◈。当年在青岛市立中学读书的黄宗江回忆★◈✿◈，“萧军要我俩在他所编的副刊中出一种少年文艺周刊★◈✿◈，就叫它《黄金时代》……我那时正是初生牛犊不怕虎的年龄★◈✿◈，什么诗歌★◈✿◈、散文★◈✿◈、小说都敢一把抓★◈✿◈，还开始写了个多幕剧★◈✿◈，叫做《光明的到来》★◈✿◈，居然写的是工人和资本家的斗争★◈✿◈，发了两三期”（黄宗江《怀青岛忆“荒岛”》）★◈✿◈。正是参与副刊编辑工作的机缘★◈✿◈，黄宗江后来加入中共党组织★◈✿◈，走上文学创作之路★◈✿◈。对青岛而言★◈✿◈，到此中转的作家并非格格不入的外来者★◈✿◈，他们通过文学创作★◈✿◈、办报办刊等文艺活动★◈✿◈，结交当地青年★◈✿◈，建设左翼文化★◈✿◈，传播新文学与无产阶级革命理想★◈✿◈。种子落地生根★◈✿◈，青岛也渐渐崛起★◈✿◈，进入文学发展的黄金时期★◈✿◈。

　　青岛不仅是现代作家抗战历程中的中转站★◈✿◈，同时也成为他们笔下的独特风景★◈✿◈。左翼作家在作品中深描青岛的德国炮台等殖民遗存★◈✿◈，以反讽式★◈✿◈、谴责式语词★◈✿◈，或以浓烈的色彩等艺术手法激发读者的反帝爱国情感★◈✿◈，形成与主流左翼文艺力学美感相呼应的风格★◈✿◈。如“青岛多马车是一个特点★◈✿◈，马车而用双马更不是在别处所能看见★◈✿◈；这十足地表出了青岛的人有身份★◈✿◈。坐在马车上爬坡缅怀当年德国皇帝的出巡★◈✿◈，或者参加日本帝国的什么典礼”（王余杞《一个陌生人在青岛》）★◈✿◈；“青岛是天之骄子★◈✿◈，两难具★◈✿◈，二美并★◈✿◈：锦绣江山兼备物质文明★◈✿◈，西方帝国和东方帝国相继为我们借箸代谋★◈✿◈，着意经营的避暑胜地”（柯灵《岛国新秋——青岛印象之一》）……如此“青岛印象”固然有代入感★◈✿◈，可是作为中国“失地”的青岛★◈✿◈，谁人犹记？

　　抗战初期★◈✿◈，作家纷纷从象牙之塔走向十字街头★◈✿◈，尝试创作为大众所接受的文艺作品★◈✿◈。带着“易卜生之梦”回国后★◈✿◈，洪深面对日本侵占东三省★◈✿◈、进攻上海★◈✿◈、出兵热河★◈✿◈、承认伪满洲国等历史事件★◈✿◈，深感所学戏剧理论于现实致用的无力★◈✿◈。洪深复盘九一八事变后的中国电影★◈✿◈，认为文艺要有合适的艺术手法★◈✿◈，要反映抗战以来中国民众的反帝情绪的高涨与反帝斗争的实践★◈✿◈，还要揭露不抵抗主义对民众的欺骗★◈✿◈。

　　为此★◈✿◈，1933年底★◈✿◈，洪深以青岛故事为原型★◈✿◈，从中国戏剧传统中汲取灵感★◈✿◈，“借离合之情★◈✿◈，写兴亡之感”★◈✿◈，创作了电影文学剧本《劫后桃花》★◈✿◈。在剧中★◈✿◈，青岛被德国★◈✿◈、日本先后占领25年的历史918博天堂★◈✿◈，是遗老祝有为一家聚散离合★◈✿◈、祝瑞芬和刘花匠未成眷属的不可剥离的底色★◈✿◈。剧本开头勾勒了一幅画面★◈✿◈，“青岛★◈✿◈，即胶州湾★◈✿◈，山富树果★◈✿◈，海有渔盐★◈✿◈，人民安居乐业★◈✿◈，原是富庶安乐的地方”★◈✿◈，“原是”一词★◈✿◈，有四两拨千斤的效果★◈✿◈，当青岛命运的齿轮开始转动★◈✿◈，那段历史留给每个中国人内心的伤疤也慢慢揭开了★◈✿◈。

　　1935年★◈✿◈，《劫后桃花》由明星公司导演张石川的团队拍摄为同名电影★◈✿◈，次年初上映★◈✿◈，这是“青岛故事”首次出现在中国电影院的银幕★◈✿◈。若读过洪深1934年10月发表的散文《我的“失地”》《留得青山在》的观众★◈✿◈，能从电影中看到洪深的故事快播精简★◈✿◈，体会洪家位于崂山的住宅“观川台”被日本人强占后★◈✿◈，那无人与说的思父之苦与失家之痛★◈✿◈。而委婉曲折的怀旧情绪之下★◈✿◈，潜入心底的是对国家危难的担忧★◈✿◈，如曹聚仁在评论中所言★◈✿◈，洪深“明朗地在观众面前堆着一堆问题★◈✿◈。……艺术作品的基点★◈✿◈，就是要提供大众所关切的问题★◈✿◈，使大众从作品中看到社会现实”（曹聚仁《东山随笔》）★◈✿◈。恰逢一二·九运动落幕不久918博天堂★◈✿◈，电影海报写有“请看今日之青岛★◈✿◈，究为谁家之天下”★◈✿◈，一时间惹得群情激愤★◈✿◈，一呼百应★◈✿◈。从剧本★◈✿◈、散文到电影★◈✿◈，以青岛故事言说家国之思★◈✿◈，表现民族忧患意识★◈✿◈，在“反帝影片中的成功之作”（欧阳予倩语）《劫后桃花》中★◈✿◈，洪深找到了自己的路★◈✿◈。

　　论起文化氛围★◈✿◈，青岛不若北京★◈✿◈、上海等文化重镇那样浓厚★◈✿◈，但对处于抗战之路的作家而言★◈✿◈，“从北平来★◈✿◈，从上海来★◈✿◈，从中国任何的一个都市中到青岛来★◈✿◈，你会觉得有另一种的滋味……这地方没有中国古老的文化★◈✿◈，也许容易造成一个崭新的地方”（王统照《青岛素描》）★◈✿◈。在崭新的地方★◈✿◈，一切有新的可能★◈✿◈。正如彼时文坛★◈✿◈，不同文学立场的作家论争不断★◈✿◈，势同水火★◈✿◈，然而在青岛★◈✿◈，各路作家互动颇多★◈✿◈，甚至引彼此为精神同道★◈✿◈，自谓“避暑者”——“一避溽暑★◈✿◈，二避炎威”★◈✿◈，收获了“阴霾灰暗的天空下黄金一样的友谊”★◈✿◈。

　　在青岛★◈✿◈，作家们大多傍海而居★◈✿◈，海滨及其附近的山麓★◈✿◈、公园也成为文人聚会的文化空间★◈✿◈。这里不比北平沙龙文学的贵族质感★◈✿◈，也没有上海四马路咖啡馆文学的神秘气息★◈✿◈，海滨超越了室内空间的边界感★◈✿◈，有形之中内蕴无形的开放性★◈✿◈，野餐★◈✿◈、饮酒★◈✿◈、划拳等不拘一格的形式也冲淡了严肃感而更具休闲性★◈✿◈。南渡北归之间快播精简★◈✿◈，寓居青岛的岁月留给作家个人文学生涯的难忘记忆★◈✿◈，纵使身处患难或低谷★◈✿◈，回首时依然认为那是“梦做得最熟的时候”（吴伯箫《羽书》）★◈✿◈。

　　1935年夏918博天堂★◈✿◈，“岛上的作家们曾接连多次聚会过918博天堂★◈✿◈，最后一次由洪深的提议创办了一个周刊”（袁勃《青岛文坛》）★◈✿◈。这份周刊即《避暑录线期★◈✿◈，由王统照★◈✿◈、老舍★◈✿◈、洪深★◈✿◈、臧克家★◈✿◈、孟超★◈✿◈、王余杞★◈✿◈、王亚平★◈✿◈、杜宇★◈✿◈、刘芳松★◈✿◈、吴伯箫★◈✿◈、李同愈★◈✿◈、赵少侯12位作家共同撰稿★◈✿◈，自1935年7月14日起★◈✿◈，每周随《青岛民报》出刊★◈✿◈。在青岛市发行量数一数二的《青岛民报》★◈✿◈，是国民党青岛市政府的党报★◈✿◈，但由杜宇★◈✿◈、刘芳松★◈✿◈、孟超等左翼作家担任编辑的副刊★◈✿◈，却是另一番天地★◈✿◈，成为中共地下党员★◈✿◈、左翼青年表达革命理想的空间★◈✿◈。如此一来★◈✿◈，“避暑”作家不必顾及“有沸腾着的血★◈✿◈，焦煎着的心★◈✿◈，说出的‘话’★◈✿◈，必然太热★◈✿◈，将要使得别人和自己★◈✿◈，都感到不快★◈✿◈，而不可以‘录’了……他们要和政治家的发施威权一样★◈✿◈，发施所谓文艺者的威权”（《避暑录话·发刊词》）★◈✿◈。在顺兴楼★◈✿◈、厚德福等老字号酒馆★◈✿◈，大家轮流做东★◈✿◈，凭着“痛饮酒★◈✿◈，熟读《离骚》”的豪情★◈✿◈，快意纾解心中郁结的暑气★◈✿◈。以文会友★◈✿◈，不必顾及各自作风★◈✿◈、情调★◈✿◈、见解★◈✿◈、立场与说话方式的差异★◈✿◈，也就少了剑拔弩张的论争★◈✿◈。在20世纪30年代都市文学生态的谱系中★◈✿◈，青岛无疑是独树一帜的★◈✿◈。

　　1936年10月★◈✿◈，当鲁迅逝世的消息传到青岛★◈✿◈，王亚平★◈✿◈、袁勃★◈✿◈、沈旭★◈✿◈、杜宇★◈✿◈、宋春舫★◈✿◈、老舍★◈✿◈、袁素瑜★◈✿◈、赵庶常★◈✿◈、凌达扬★◈✿◈、张乐古★◈✿◈、杨津生等80余人组成青岛市文化界团体★◈✿◈，与山东大学的国文学会共同开会★◈✿◈，商议定于11月1日分别在青岛市大礼堂★◈✿◈、山东大学大礼堂举办追悼鲁迅大会★◈✿◈，以鲁迅精神指引抗战之路★◈✿◈，“依着他的指示和教诲★◈✿◈，尽可能地学习着他那坚苦倔强的斗争的精神★◈✿◈，踏着他已经走上而没有到达目的地的道路★◈✿◈，叫醒着大家一同继续前进★◈✿◈，不流一滴眼泪★◈✿◈，不吐一声叹息★◈✿◈，不惜任何一点牺牲★◈✿◈，英勇地★◈✿◈，坚决地★◈✿◈，跟一切的恶势力斗争到底”（徐中玉《敬悼鲁迅先生》）★◈✿◈。

　　其实★◈✿◈，就在不久前的1936年7月★◈✿◈，青岛文化界响应鲁迅大力倡导的新兴木刻版画运动★◈✿◈。木刻版画是现代中国革命所需要的艺术★◈✿◈，“当革命之时★◈✿◈，版画之用最广★◈✿◈，虽极匆忙★◈✿◈，顷刻能办”（鲁迅《〈新俄画选〉小引》）★◈✿◈。进步作家们借兰山路小学场地★◈✿◈，举办了“山东全省木刻展览会”和木刻座谈会★◈✿◈，并展出400余件木刻作品★◈✿◈。24日★◈✿◈，发行《山东全省木刻展览会特刊》★◈✿◈，讲解木刻工艺★◈✿◈、传播及其宣传效应等★◈✿◈，选登了王绍洛《劫后》★◈✿◈、李劫夫《黑夜的流浪者》等作品★◈✿◈。这些作品以黑白分明的色调★◈✿◈，表现帝国主义侵略的种种行径★◈✿◈，行刀走笔★◈✿◈，“把大多数人的动向及其吼声刻印了出来”（李劫夫《现阶段木刻运动之使命》）★◈✿◈，与文学作品★◈✿◈、话剧★◈✿◈、电影★◈✿◈、漫画等艺术形式一起★◈✿◈，肩负起国防与民族解放的使命★◈✿◈，成为别具一格的抗战宣传媒介★◈✿◈。天风海水之中★◈✿◈，“青潮”涌动★◈✿◈。

　　1937年7月7日★◈✿◈，卢沟桥畔一声枪响★◈✿◈，拉开全面抗战的序幕★◈✿◈。“时局的紧张★◈✿◈，可以从海滩上洗澡人的减少来推断出来★◈✿◈。深褐色的皮肤不见了★◈✿◈。只白沙一片★◈✿◈，和盐水打岸声”（端木蕻良《青岛之夜》）★◈✿◈。随着卢沟桥的战火沿津浦线南下★◈✿◈，日本军舰停靠沙子口海岸伺机登陆★◈✿◈，暗云开始笼罩青岛★◈✿◈，中国文学史上规模最大的离散风潮之一开始了★◈✿◈。

　　“王剑三以七号携眷去沪★◈✿◈，臧克家★◈✿◈、杨枫★◈✿◈、孟超诸友★◈✿◈，亦均有南下之意”（老舍《南来以前》）★◈✿◈，匆忙地惜别青岛好友★◈✿◈，老舍应该想起了自己写给《避暑录话》终刊号的诗★◈✿◈：“故人南北东西去★◈✿◈，独领江山一片哀★◈✿◈！从此桃源萦客梦★◈✿◈，共谁桑海赏天才？”战争扰乱了正常的生活秩序★◈✿◈，青岛当局准备实行“焦土政策”★◈✿◈，于各处修建战壕★◈✿◈。铺户皆闭★◈✿◈，物价骤涨★◈✿◈。白天号外频发★◈✿◈，人心惶惶★◈✿◈，晚上海寂天空★◈✿◈，夜不能寐★◈✿◈。

　　1937年8月★◈✿◈，老舍乘火车到济南★◈✿◈，后南下武汉组织“文协”工作★◈✿◈。相比在青岛每日写两千字★◈✿◈、一个暑假可以写十几万字的状态★◈✿◈，南下3年间★◈✿◈，老舍共写了约30万字★◈✿◈，“他已不是青岛时的老舍了★◈✿◈，真个清癯了★◈✿◈，苍老了★◈✿◈，面上更深刻着苦闷的条纹了”（台静农《我与老舍与酒》）★◈✿◈。尽管如此★◈✿◈，老舍与青岛友人“不但不因为山水相隔而彼此冷淡★◈✿◈，反倒是因为隔离而更亲密”★◈✿◈，当他念及“和洪深★◈✿◈、孟超★◈✿◈、王余杞★◈✿◈、臧克家★◈✿◈、杜宇★◈✿◈、刘西蒙★◈✿◈、王统照诸先生常在一处”（老舍《怀友》）★◈✿◈，更称那是人生最难忘的3次聚会之一★◈✿◈。

　　如老舍一般快播精简★◈✿◈，在南行作家流离的屐痕上快播精简★◈✿◈，很快便长出了记忆的青苔★◈✿◈。“我尤其喜爱雨夜★◈✿◈。青岛不常下雨★◈✿◈，下时也不大★◈✿◈，多的是溟溟濛濛★◈✿◈。披件雨衣在身上★◈✿◈，沿东方菜市绕个圈子★◈✿◈，有时或略停一刻在荒岛书店”（徐中玉《忆青岛》）★◈✿◈，跟随山东大学迁至四川万县（今重庆万州）的徐中玉★◈✿◈，心中仍牵挂着留在青岛的校园★◈✿◈。在抗战的号角声中流徙快播精简★◈✿◈，作家的青岛印象亦随着时空的延展沉淀★◈✿◈、发酵★◈✿◈，化作经验与精神势能★◈✿◈，照亮前行的路★◈✿◈。

　　在延安★◈✿◈，李劫夫开始谱写抗战新章★◈✿◈，他为《歌唱二小放牛郎》作曲★◈✿◈：“牛儿还在山坡吃草★◈✿◈，放牛的却不知哪儿去了★◈✿◈，不是他贪玩耍丢了牛★◈✿◈，那放牛的孩子王二小★◈✿◈。”曲中有画★◈✿◈，曲中有情★◈✿◈，听者无不为之动容★◈✿◈。从青岛到延安★◈✿◈，循着李劫夫的创作足迹★◈✿◈，可触摸到抗战文艺发展的鲜活脉络★◈✿◈。

　　1938年1月10日★◈✿◈，青岛再度沦陷入日本之手★◈✿◈。尽管大批文人纷纷离岛★◈✿◈，但仍有十一二家报纸生存下来快播精简★◈✿◈，共十五六个副刊★◈✿◈，“有着不少希望的种子★◈✿◈，迎着迫害和苦难在茁长”（黄耘《青岛的文艺界》）★◈✿◈。年轻的黄耘全力组织校内外的进步青年开展救亡活动★◈✿◈，为报纸副刊组稿★◈✿◈，写作抗日诗歌★◈✿◈。黄耘是谁？他曾在王亚平担任校长的黄台路小学读书★◈✿◈，由此开始诗歌创作★◈✿◈，“由于我的叔父和来青岛的中国诗歌会诸多诗人★◈✿◈，如袁勃★◈✿◈、沈旭★◈✿◈、蒲风★◈✿◈，经常来往★◈✿◈，手边有中国诗歌会编辑出版的多种诗刊及诗集★◈✿◈，尤其是王亚平在青岛出版的诗集《都市的冬》使我第一次接触到新诗★◈✿◈。三十年代初正是中国面临危亡★◈✿◈，当我读到《都市的冬》内《灯塔守者》的名句★◈✿◈：‘在这曙色欲来的前夜/我把生命献给了光明’★◈✿◈，使我心灵激动★◈✿◈，从此深深地爱上了新诗★◈✿◈，与诗结下不解之缘”（黄耘《从开始抵达开始》）★◈✿◈。在黑云笼罩的青岛★◈✿◈，黄耘以新诗的精神抵抗日伪统治★◈✿◈，召唤正义与革命之光★◈✿◈，不正是文学最真切的回声吗？

　　摭拾全面抗战爆发后这些现代作家写在延安★◈✿◈、武汉★◈✿◈、重庆★◈✿◈、桂林★◈✿◈、昆明★◈✿◈、香港等地的文字★◈✿◈，不妨说★◈✿◈，作家们以另一种在场的方式★◈✿◈，承继青岛的爱国主义革命传统★◈✿◈，坚定抗战到底的信念与决心★◈✿◈，谱写壮美的新诗篇★◈✿◈。在史与诗的交融中★◈✿◈，汇聚作家们的青岛印象★◈✿◈，我们能够看到一条别样的抗战烽火路★◈✿◈，它与已有的抗战活动相互对话★◈✿◈，相互补充★◈✿◈，共同绘制出更完整的中华民族抗战记忆新图景★◈✿◈。

　　如今★◈✿◈，当你漫步到青岛的王统照故居门前★◈✿◈，不妨想象“扶着陡直的栏杆★◈✿◈，滑梯似的飞跃而下”的主人★◈✿◈，与我们一起拾级而上★◈✿◈，在望海楼的窗前吟诵★◈✿◈：“不要让黑暗阻碍了你★◈✿◈，有多少烛光在半天辉煌★◈✿◈。不要惊惶狼狗的嗥叫★◈✿◈，阴影中当心毒蛇的围绕快播精简★◈✿◈。更不必害怕这空前风暴★◈✿◈，在你顶上★◈✿◈，有你的‘灵魂鸟’★◈✿◈！”（王统照《你的灵魂鸟》）

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